我和尼希米的婚姻见证第三集

座右铭:行天道尽人伦,得主赏赐,矢志不渝圣洁完全效法基督

第三集风雨欲来

引言

各位弟兄姊妹家人们看了前面的截图文字会很奇怪?为什么会这样,天地之别,如此反差,这才结婚几天,你们不是神配的婚姻吗?神配的婚姻如何还会这样的呢?基督里的婚姻到底是还不是基督里的婚姻?没有在蒙我们吧?你们会离婚吗?

这些问题确实也是我在认真考虑的问题,基督徒不可以离婚,何况是基督里的婚姻!看过:我和尼希米婚姻见证第一,二,集的弟兄姊妹,大概都很开心为我们祝福,因为他们看到了希望,看到了曾经婚姻不幸在独身世界徘徊的自己,在网络里寻找多年,却灰心失望,看到我们的见证重新得到了勇气和信心,一定持守真道,宁缺毋滥,寻找到灵魂伴侣!我们的婚见证鼓励了不少的弟兄姊妹,我们听一位姊妹的见证留言

类似这样的感恩的话我听到了很多,也不一一列举,作见证的目的我们都很清楚,尽自己的本分来见证主的恩典,主是又真又活的主,激励鼓励现在仍在苦苦寻觅灵魂伴侣.遭受同样问题困扰的同路人有些许的启示和亮光.我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用　神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。说的正是如此.

那么既然如此为什么会有这样的事情出现呢?这个说来也是简单,大家记得第一张截图上所说,我们是神配的婚姻,所以遭到撒旦的攻击,也因为尼希米传讲真理的道,被很多人打击,就连一起的同工也没有幸免,都被攻击---

那么都是什么样的攻击呢?都有谁呢?都是谁在做恶充当魔鬼撒旦的差役呢?

这个我先来做个系统的说明,便于明白整个事情的来龙去脉.首先是看重世界肚腹之欲望,看轻名份的梅原庆子,也是我的前妻,来龙去脉早就说过,她本为河南巩义同乡杨姓之女,28岁因顶替换包嫁给长于她15岁的日本人梅原先生,梅原庆子杨素斋随夫姓改为梅原,庆子乃是其前夫所起,本名为素斋,乳名毛妞,很可爱的一个名字.他们之间有一女出生名为诗织意为诗歌纺织巧女之义.其父名单字一个:隆,十分厚道本分日本人,曾美容店店长月收颇丰,经营不善店铺倒闭,沦为雇工社员,收入锐减,虽然日日工作,辛苦劳顿每日站立8至9个小时,仍不达店长时期的收入,且每归家必小酌以解乏困,时年49岁,梅原庆子厌弃其日日小酌饮酒,欲求不满遂萌生离婚再嫁之心,以酒精依存症为名抛弃了丈夫,携女儿另租房居住离其前夫仅仅5分钟的自行车路程.跟我结婚时只言前夫酗酒对她不好,隐瞒其实则欲求不满之实际情况.长话短说,与我结婚来到日本,发觉其谎言,虽严词斥责之,然归国一途已然渺茫,其二姐诡诈让我身负2万元巨额国际电话费,归国还债无望,留日挣钱回国期间因为怀孕而打消归国执念,改为为儿子留在日本奋斗.

时梅原庆子实际生活状态乃是边接受国家低保边不花钱从超市拿各种东西回家,我私下曾一度认为日本福利好从商店那里拿东西回家不用花钱,后来才明白不是那样子的,那是偷中国人称之"偷",日本人称之为"万引".其实是犯法违法的.我知此违法纠结自己日语不会养家无力,虽萌生自立之意却遭其冷嘲热讽.时已于出生于中国沈阳的日本圣经教师森先生,姑且隐其名.得其圣经启蒙和日本文化的学习和传承,三年半师从之.以其所教谋求自立之路.自立之路简短截说,年离婚谋求自立之路,年自立的我,因爱儿子与其复婚.期间多有波折,因其在横滨华侨教会的控告哭诉,致使我交际之主内姊妹分手,内中多有情节不再赘述,结局年12月13日复婚年2月28日三人居家迁至横滨市我之住处,因其承诺践行,恢复李姓及辞掉低保,开始二年的家庭生活.新生活的习惯与不劳而获的低保生活难于适应,遂萌生返回低保的念头.因为我的收入高无法得遂其愿,遂计划故意激怒我生气冠以暴力为名取证,更换梅原姓氏公然违背诺言,以我暴力为名找律师胁迫离婚.只求二子亲权其他不论.后家徒有四壁失去工作独身的时候努力日元日元口里攒肚里暖的近万日元,折损近半,全年工资花销殆尽.

那时的我已经在神学院就学,为了不影响学习进度,只想赶快结束这些不愉快的事情,她的所有要求我全部都满足了她!家里的东西随便拉.所以只剩下一屋子的垃圾.离婚后专于学业,也请大家代祷,后发现其与别的男性交往,就求教于教会长老,得其话语:她找对象是她的自由与你何干?你要尽快从这负面情绪但中走出来!那我该咋办?答曰:你也可以寻找自己的幸福.

得其话语就请网络同工为我代祷,我自己则专心于学习和操练讲道.往后的的事情,我的妻子的见证已经说得很明白了,年3月3日,与其在一个